01

五一假期，参不雅了鲁迅先生在北京的故园。一来是鲁迅对咱们这代东说念主的影响很深，无论在笔墨依然念念想上都不行幸免地烙上了他的印痕；二来是有少量私心，想望望我的座右铭的原版形象。

我的座右铭正如上图所示：望崦嵫而勿迫，恐鹈鴂之先鸣。

其实这是鲁迅先生挂在我方书斋的集句。所谓集句等于从不同的诗歌中寻找两句相对称的放在一王人，引起一种重组后既连贯又别出机杼的征象和意蕴。

由此可见，「崦嵫」、「鹈鴂」两句不在一首诗中，也并非鲁迅所写，分裂出自屈原《离骚》：「吾令羲和弭节兮，望崦嵫（yānzī）而勿迫。」和《离骚》：「恐鹈鴂（tíjué）之先鸣兮，使夫百草为之不芳。」卤莽是指，但愿时刻荏苒得慢一些，以便让有限的东说念主生能作念更多有价值的事情。

读高中时，我听二哥刘继兴提及这句话，深有所触，从那时起就把这句话手脚了我方的座右铭。其后又托托我年老刘照兴请书道家刘志强老先生所书，挂在我办公室的墙上。

02

念书东说念主都知说念，鲁迅先生曾在课桌上刻了个「早」字自勉，这个故事让好多小一又友作念出了不异的事情。其后再看到上述春联，没意象这种爱戴光阴的精神陪同了他一生。

鲁迅在北京糊口了很久，破耗八百大洋置办了一座院子，把一家长幼都接来糊口——那时北京还叫北平。

在这座院子里，发生了许多故事。如今踏进技术，意象先生往日曾在此进相差出，忘寝废食地写稿，为中国东说念主民操碎了心，不禁感叹良深。

许多年后，我踏入鲁迅故园，今天特来寻找陪伴我多年的座右铭的真货。这副春联就在上图我死后的房间内（先生自称其为「绿林书屋」，还有一说叫「老虎尾巴」书屋），可惜不让进去。春联挂在先生书桌背后的墙上。

03

鲁迅先生一生都忙于发蒙民智，试图用手中的笔给其时积贫积弱的中国敲响警钟。

在阿谁期间，更多的东说念主在精神和念念想上仍然深陷中中文化的视若无睹中，处于一种宁静、古朴的农业漂后的糊口景色中；与此相对照的是，天下历史正滔滔上前，西方列强以摧枯折腐地威望将其他漂后拽入了新的历史时期。

关于其时的中国东说念主而言，念念想的中古特征与社会朝向当代性的漂浮，形成了表里天下的浓烈冲突，精神的安顿表情与外皮的处世玄学不再合股。

社会处于变革的进度中，社会扯破，一些旧的东西被冲破了，而新的东西尚未成就成型。里面的矛盾和外部列强的环伺，让其时的常识分子内心不安，如何攥紧时刻高声快什么，让更多东说念主觉悟，就变得尤为枢纽。

对鲁迅而言，时刻天然是最为特等的，良晌不行浪费。天然，每个东说念主有不同的脾气，有的东说念主素性散漫、迂阔，有的东说念主大水勇进，刚猛。鲁迅恰是这么一位勇于直面惨淡东说念主生的果真猛士。

他留给中国东说念主的精神遗产尽头丰富，这个座右铭仅仅马浡牛溲，被我在青少年时期就拿来自勉了。

因此，此次拜谒先生的故园，也有另一层含义，等于想对他老东说念主家说一声「谢谢」，诚然，这句感谢来的晚了一些。

04

如今期间已然发生剧变，中国不再是鲁迅往日所处的中国。然而关于每一期间的后生学子而言，鲁迅的批判精神和伤时感事的心态却是弥足特等而可为我辈楷模的。

东说念主生一生，草木一秋，东说念主的价值正在于东说念主不错在有限的东说念主生中建立我方的念念想身手和精神真谛，这等于文化的开头，亦然漂后的根基。

滥竽凑数而无所追求，蝇营狗苟或樗栎庸材，这不是东说念主应当追求的田地。

写至此，我不禁想套用流传已久的一句话：东说念主最讲求的东西是生命。生命对东说念主来说惟有一次。因此，东说念主的一生应当这么渡过：当一个东说念主转头旧事时，不因勤勤俭俭而怨恨，也不因樗栎庸材而羞涩；这么，在他临死的时候，大致说，我把通盘这个词生命和全回部元气心灵都献给了东说念主生最讲求的行状——为东说念主类的自若而竭力。

诚然如今再提为东说念主类自若而竭力，若干有些夸大其词，然而为了我方和更多东说念主谋福利，是很不错手脚主说念主生的连络的。

爱戴生命，爱戴时刻，爱戴唯独无二的我方吧。